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阳朔民俗在桂林去阳朔的路上有什么有历史文化

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  展开全部阳朔县历史悠久。1981年文物普查,在本县白沙镇扶龙村公所之塘后山石岩内,发现有食用后丢弃达数尺厚的螺蛳壳堆积层,还有新石器时代人类用过的打制石器和夹砂陶片。经考证,属新石器时代人类穴居遗迹。这说明人之初,在阳朔这片古老的土地上,就有先民在生息繁衍了

  阳朔,乃古百越之地。早在唐虞三代,就已“百越杂处,各有种姓”。清康熙十二年(1673年)的版本《阳朔县志》上面,就有阳朔“古进粤地属州之域,战国时为楚越之交,秦为桂林郡”的记载

  公元前221年,秦始皇统一中国,实行中央集权制,废封建、置郡县,阳朔属桂林郡辖。自此,始归于一统中国之疆域

  西汉元鼎六年(公元前111年)阳朔 为始安县地,属荆州陵零郡辖。东汉,属荆州陵郡,为始安侯国地

  三国吴甘露元年(公元265年)在今阳朔县境内置尚安县、熙平县。属荆州始安郡。这是阳朔有县一级建制之始。后来到了西晋泰始年间(公元265—274年),撤销尚安县,其地拼入熙平县,属始安郡辖。熙平县城故址在今兴坪镇南之狮子崴。在这里,至今仍可依稀得见当年的断垣残迹、砖瓷瓦砾。“兴坪”之音亦系“熙平”讹化。这里有个地方叫老屋宅,顾名思义,乃是古老住宅区。狮子崴外入口处,有一株古榕,老十虬枝,苍秃劲拔,更为奇妙的是此树气根落地再生,已包去一块十多立方米之巨石,树根部外生须又掩埋掉一群石头菩萨

  据清道光十八年(公元1838年)版《阳朔县志》载:“隋开皇十年(公元590年)分始安县地,置县名阳朔。阳朔之名自此始。旧志谓隋置阳朔州,误,今据隋书地理志正之。”又,南宋东阳王象之于嘉定辛已(公元1221年)所著《舆地纪胜》载:“阳朔县望有府南一百四十里元和志云本汉始安县地,开皇十年分置阳朔县,取阳朔山(古称零山,后名阳海山、阳朔山、海阳山;今曰

  阳朔之名民间来源:县城北面有两个山峰如羊角,俗名羊角山。因羊角与阳朔二字谐音,故名。清康熙十二年版《阳朔县志》载:“阳朔山在县北门外,三峰差小,隋时以此名县俗呼为羊角山又名解元峰”可见在立县之时已有阳朔山之名,立县时以此名之。阳朔县之名,自建县伊始,迄今从未更改过。文化阳朔建县已有1410年历史,这里受战乱破坏影响较少,至今保存许多少数民族和外地移民的丰富文化,形成了诸家民俗文化集结。而今发展地方旅游,这种文化搭起各自的“台子”,为旅游经济唱出一出出富有地方特色的民族风情戏,形成了名噪海内外的“阳朔文化”现象

  阳朔西街是最古老的街道,至今有近600年历史,是一条被载入历史的小街,具有典型的桂北传统色彩

  许多西方游客一到阳朔就如醉如痴,住下来舍不得走。有的每年来几次,有的干脆在这里成家立业,目前这里已有几百对涉外婚姻,有日本郎娶阳朔妹为妻的,又有阳朔娃仔讨瑞典洋妞做老婆的,也有法国小伙子到阳朔当上门女婿的,还有英美两个姑娘争抢阳朔农民做夫君的…

  于是阳朔成为“地球英语角”、“国际地球村”,东方传统文化和西方现代文化在此融合、交流、珠联璧合。这里有最原始的、最纯洁的东方文化,也有许多外来文化———本地人叫洋文化,外国文字招牌、广告满街都是,不同皮肤、不同民族、不同信仰、不同语言的人都能在这里找到融合的契机,因为大家不仅朝这块没有修饰、纯粹是自然美的山水来,而且朝着它很厚的古又纯的文化风俗来

  阳朔有汉、壮、瑶、苗等11个民族居住在一起,各民族除有自己的习俗、节日外,一个共同的特点便是擅长对山歌。不论婚丧嫁娶,还是逢年过节,每每摆起歌台,一比高低,直至通宵达旦仍不肯散去。这些山歌有谈情说爱的,有倾诉生离死别、崇尚忠孝的,也有谈古论今叙事的。 唱民歌的有三、五人,也有几十人参加,而尤其以高田壮族中秋会山歌、福利龙尾瑶民“歌堂愿”会最富特色。游景点



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